Pràctica 1
En la classe pràctica d'esta setmana (pràctica 1) hem realitzat una reflexió i un debat sobre alguns dels fragments de l'assaig "Elogi de l'ociositat i altres assajos" de B. Russell. Edhasa. Barcelona. El qual a més pertany al tema 6 del bloc pràctic sobre "Reflexions entorn d'activitats físic esportives recreatives".
En la reflexió que hem realitzat a nivell grupal hem llegit, reflexionat, comentat i debatut sobre quatre fragments diferents després de cada un dels quals es formulaven tres o quatre breus preguntes que han sigut la base dels nostres arguments i fonamentacions.
Els diferents fragments tractaben: el primer sobre els problemes del treball i el capitalisme, el segon sobre la relació entre el treball, felicitat i oci, el tercer tracta desenvolupar la relació existent entre una recreació activa o pasiva i el tipus de treball i el quart fragment tracta de desenvolupar el paper tan important que ha tingut en l'humanitat la classe ociosa contribuint al desenvolupament de la cultura.
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11 comentaris:
Para comenzar he de decir que esta práctica fue muy reveladora y me ayudo a comprender mejor la sociedad actual y de cómo somos partes de la misma hasta tal punto que muchas veces no nos planteamos muchas cosas que deberíamos plantearnos. La sociedad actual en la que vivimos es el capitalismo, que lo define Kart Marx como un producto de un proceso material, caracterizado por el desarrollo de las fuerzas productivas y los medios de producción en la historia. Esta cultura capitalista nos inculca un constante deseo de tener más y de renovar constantemente los productos para conseguir los más modernos y los mejores, esto nos sumerge en una espiral continua de consumo donde cuando más tienes mas quieres. Todo esto hace que nos planteemos el tiempo, no como el simple paso del reloj, sino como una producción en términos de jornadas mensurables en segundos, minutos y horas redimibles por salarios, vinculando el uso del tiempo a un régimen de trabajo constante. Por lo que podemos afirmar que el capitalismo requiere de una enorme transformación social que requiere, entre otras cosas, de un efectivo control del tiempo y del espacio de producción por medio de las clases propietarias. Por lo que el tiempo de ocio pasa a ser también un espacio horario que, aunque no se trabaje para ganar dinero, se utiliza para el descanso necesario para tener las fuerzas necesarias para seguir trabajando.
Guillermo García Gabaldón
En la classe pràctica d'esta setmana hem realitzat una reflexió i un debat sobre alguns dels fragments de l'assaig "Elogi de l'ociositat i altres assajos" de B. Russell. Edhasa. Barcelona.
Els diferents fragments tractaben: el primer sobre els problemes del treball i el capitalisme, el segon sobre la relació entre el treball, felicitat i oci, el tercer tracta desenvolupar la relació existent entre una recreació activa o pasiva i el tipus de treball i el quart fragment tracta de desenvolupar el paper tan important que ha tingut en l'humanitat la classe ociosa contribuint al desenvolupament de la cultura.
Sobre el primer fragmento, decir, que lo lógico sería no despedir a la mitad del personal, y sí reducir el número de horas trabajadas, anque aqui creo que surgiría un conflicto, ya que esta solución spondría que el salario de los trabajadores se reduciese por la mitad, con lo cual alguno trabajador necesitaria mas dinero y se buscaría otro trabajo, llegando al pluriempleo o simplemente se bucaría otro que le facilitase más horas de trabajo. De esta manera el tiempo de ocio seguiría siendo el mismo, casi nulo. por parte de la empresa, si se diese este caso buscaría otra opción para abrirse en otra cuota de mercado. EL mundo de hoy es un mundo consumista y mientras que lasp'ersonas tengamos seta caracteristica siempre habrá algo que inventar y algo nuevo que consumir.
del segundo punto, pienso que el trabajo no debe ser fuente de felicidad, y siel ocio. El trabajo debe ser lo más agradable posible, ya que en el vams a pasar un largo periodo de nuestra vida, 8 horas seguidas, con locual si no temos un trabajo que nos agrade de alguna manera, sería insoportable tener una vida placentera, porque este descontento repercutiria etu vida familiar y en la ociosa.
Se trabaja para vivir no se vive para trabajar.
Sobre el 3 punto, pienso que el poco tiempo de que dispone el trabajador a veces lo utiliza en ocio que no le suponga mucho esfuerzo a la hora de desplazarse a una instalación, etc. on lo que utiliza un ocio diferenet como puede ser el de ver la tele, estar con sus hijos,etc. El trabajo de hoy endía de las personas las consume mucho, y sino tienes un caracter abierto para afrotar esta situación con actividad nuevas puedes caer en la facilidad de buscar otro tiempo de ocio como el estar en casa.
Sobre el punto 4, pienso que hoy endía hay poca gente o no existe una clase ociosa ya que el nivel de vida actual no lo permite.
Sergio Navarro Navas
Primero quiero manifestar mi agrado por este tipo de propuestas practicas en la que los alumnos jugamos un papel reflexivo y finalmente activo, participando en debates que además de hacernos pensar sobre problemas de la sociedad actual nos obliga a escuchar y respetar opiniones diferentes a las nuestras creando un marco idóneo para crecer en democracia.
De la práctica Nº 1: Reflexión y debate alrededor de algunos fragmentos del ensayo “Elogio de la ociosidad” de B. Russel, se desprenden varios temas de interés sobre los que es necesario reflexionar para poder crear una solida opinión personal al respecto. El primer aspecto de gran relevancia que se nos plantea, es diferenciar una visión ética de una capitalista de un problema ficticio que aparece en el mundo laboral. Si bien es cierto que en una sociedad capitalista en el que el éxito económico es lo que prima por encima de todo no cabría una perspectiva ética en la que todos los trabajadores continuaran cobrando lo mismo viendo reducida su jornada laboral a 4 horas, este hecho produce desequilibrios que hacen que este mismo sistema capitalista pueda fracasar. Aquellos empleados que son despedidos se convierten en la clase ociosa. Para un sistema capitalista, el tiempo de ocio y por tanto la clase ociosa juegan un papel importante ya que son lo que deben consumir servicios destinados precisamente a esas personas ociosas. Sin embargo nos encontramos con que precisamente esas personas con mas tiempo de ocio no disponen de suficiente poder adquisitivo (ya que no tienen trabajo) para poder adquirir aquellos servicios que se les ofrecen para su tiempo libre. Por otro lado, aquellos que continúan siendo empleados, trabajan demasiado y en su escaso tiempo libre muchas veces no tienen ganas de realizar ninguna actividad de ocio más allá de ver la tele o estar con la familia. Por tanto, existe una amplia oferta de servicios para el ocio de la población que bien por la falta de tiempo libre o por la falta de poder adquisitivo no son demandados por la población.
Otro aspecto de gran importancia, ya se ha vislumbrado en el párrafo anterior. Se refiere al tipo de actividades de ocio que realizan las personas. Siguiendo el planteamiento anterior, los trabajadores que disponen de poco tiempo libre, eligen actividades de ocio pasivas, que además de no suponer un gasto energético, ayuda a recuperar fuerzas para la jornada laboral del día siguiente. Por tanto, las personas se convierten en “esclavos del trabajo” a jornada completa, ya que si bien, tan solo trabajan durante 8 horas, el resto del día están condicionados por las exigencias laborales impidiéndoles realizar aquellas actividades mayor esfuerzo físico. Este gran problema podría solucionarse también reduciendo la jornada laboral a la mitad del tiempo tal y como sugiere el autor, ya que así, los trabajadores además de trabajar menor y por tanto cansarse menos, tendrían suficiente tiempo libre para realizar las actividades que quisieran además de descansar lo suficiente para rendir al día siguiente.
Llegados a este punto conviene plantearse como influye todo esto sobre la felicidad de las personas. ¿Es posible que un trabajo proporcione felicidad o esta tan solo puede alcanzarse durante el tiempo de ocio? Según Aristóteles, la felicidad de las personas depende de lo competentes que estos sean. Afirma que las virtudes son un punto intermedio de un continuo entre dos defectos, y que cuantas más virtudes llegue a tener una persona más feliz será. Además, según este filósofo, la virtud más importante sería la inteligencia, siendo por tanto más felices aquellos que son más inteligentes. Esta idea puede conectar con lo que aquí pretendemos aclarar. Siguiendo a Aristóteles, es posible alcanzar la felicidad si se posee un trabajo en el que se es competente (te sientes inteligente realizando este trabajo). Sin embargo, a pesar de mi corta vida mi experiencia me dice que eso no es así. Las responsabilidades, las obligaciones, las preocupaciones y los deberes derivados de la “inteligencia” y que aparecen en menor o mayor medida en todos los puestos laborales no crean sino, una serie de malestares y angustias sobre la persona que difícilmente pueden hacerla feliz. Desde mi punto de vista, la felicidad realmente se alcanza cuando realizas una actividad que borra de la persona todas estas preocupaciones, obligaciones y angustias. Por tanto, la felicidad se alcanza durante actividades que se realizan de forma libre durante el tiempo de ocio.
Por último, es cierto que durante la historia de la humanidad la clase ociosa ha contribuido grandemente al desarrollo de la civilización. Si Newton no hubiese estado descansando debajo de un árbol el mundo no sería el mismo. En la actualidad, continúa habiendo una clase ociosa. Son aquellos aristocráticos que por su condición social no tiene más que preocuparse por aburrirse lo menos posible con su inmensa cantidad de tiempo libre. Sin embargo, actualmente esta emergiendo una nueva clase ociosa, que sin ningún tipo de moral intentan vivir de la farándula de este país. Si bien es cierto que muchos de los progresos de la sociedad históricamente se han producido gracias a la clase ociosa, no creo que en la actualidad, esta nueva clase ociosa cree grandes avances sociales.
Por último quiero concluir diciendo que es importante que los licenciados en ciencias de la actividad física y el deporte creen una solida opinión al respecto de todos estos temas, ya que es fundamental para poder guiar las actividades de ocio físico- deportivas de las personas en la sociedad actual.
Xavi García Massó
Ací vaig a deixar-vos els comentaris més importants de la pràctica nº 1 del grup 1 (de 11:30 a 12:30 els dilluns). La meua intenció és fer un resum de la sessió per a aquells que els costa trobar les respostes oportunes a les plantejades a cada sessió.
Respecte la pregunta 1, resumir que en aquest fragment es veu la diferència entre un punt de vista ètic i econòmic. Representa clarament el punt de vista de l'empresari, és la realitat del que passa. Quan més venen més beneficis obtenen. Les empreses no deurien de produir més del que fa falta. No puguem fer més cases sinó hi ha tants habitants per ocupar-les, no podem fer tants camps de golf si no hi ha suficient aigua, etc. En definitiva, som una societat que vol menjar-se-ho tot, on els interessos econòmics estan per damunt de qualsevol moralitat o racionalitat.
Pel que fa al segon fragment, comentar que el treball sí pot ser una font de felicitat. Si tens sort i t'agrada, i a més, et tracten bé. En canvi, si ens donaren casa i bones condicions sense treballar segur que la majoria no treballaria. A Islàndia hi ha polítiques socials que es paga als que no volen treballar, ja que els recursos no volen sobreexplotar-los, hi ha pocs habitants(cas contrari a Espanya). Per desgràcia, als espanyols sols els importa quina és la seua nòmina i els dóna igual com vaja la macro o la microeconomia. Per a qualsevol espanyol això són coses sense interés.
Altres comentaris que podriem concluir del meu grup en aquesta pregunta, es que tant a l'oci com al treball es pot trobar felicitat, però també infelicitat. Pel que fa a la meua opinió personal, jo per exemple, he escollit aquesta carrera perquè vull fer del meu oci el meu treball.
A la pregunta 3, destacar que hi ha gent que treballa a oficines i necessita al final de la jornada moure's. Altres que es desgasten molt físicament, necessiten activitats més tranquiles al final del dia. Jo tinc amics i no ho entendré mai, que treballen a l'obra, Pladur, i al final del dia encara es castiguen més, acudint a gimnasos o equips de futbol semi-amateurs.
Per últim, a la pregunta 4, han argumentat que la Familia Reial té unes obligacions, no és una classe ociosa. L'exemple més clar, són els jubilats. (Açò ho podeu veure al meu bloc, no s'ho perdeu)
Pau Badal i Martí
Interesante y longevo comentario personal de nuestro amigo Javi García, en donde da su opinión al respecto de la clase ociosa, las actividades físico-recreativas y el resto de conceptos que han aparecido en la práctica, sin embargo discrepo en el el concepto de felicidad al que hace referencia.
Platón ya acertó desde mí punto de vista en la concepción de la definición en donde se ligaba a la competencia y el factor de la inteligencia de cada individuo, no obstante nuestro compañero nos dice que le inteligencia te lleva a la angustia y preocupación, sin embargo consideró que las personas que tienen cierto nivel cultural y se integran en la sociedad, utilizando de los recursos idóneamente de los que te facilita el entorno, son felices en cantidad. Un ejemplo claro de lo presente es la ociosidad, en donde la despreocupación llega a una situación de aburrimiento, pereza que conduce a la infelicidad.
Después de los humildes comentarios realizados y como indicaba Javier García, es la cuestión número uno se nos aparece una vertiente económica y ética en donde la encoómica hace referencia al despido de los trabajadores para que se siga produciendo la misma cantidad de alfileres con el nuevo invento, en lugar de reducir el número de horas de trabajo a cuatro (vertiente ética)y así que los trabajadores dispusiesen de mayor cantidad de tiempo libre conducente al tiempo de ocio.
La cuestión número dos se corresponde a el trabajo puede ser fuente de felicidad, contestando en grupo que sí, en el caso de te guste, tangas vocación, es decir que una serie de variables de placer, trabajo, tiempo libre se reúnan y coincidad para proporcionarle felicidad al trabajador.
En cuanto a la cuestión número tres estoy en consonancia con Pau Badal en donde indica que los trabajadores que realizan grandes esfuerzos físicos y después llevan acabo rutinas de fuerza con grandes cargas es una "irracionalidad" ya que deberían de buscar otro tipo de ocio compensatorio o un ejercicio físico que de adaptase a las peculiaridades del cliente, bien para corregir ciertos malos hábitos o incluso para prevenir de lesiones en el trabajo que desarolle.
Como indicaba Javi García, la clase ociosa como Newton y otros científicos supusieron un gran avance para la ciencia, no obstante yo no los considero como clase ociosa aunque dispusieran tal vez de mayor cantidad de tiempo libre y proviniesen de familias adineradas, ya que la función de evolución e investigación hacia la verdad de toda ciencia la desempeñaban con las obligaciones inherentes durante su quehacer cotidiano.
Por Noel Olcina Martínez
En primer lugar me gustar�a comentar que la primera pr�ctica de la asignatura de deporte y recreaci�n que trataba fundamentalmente sobre la diferencia en cuestiones relacionadas con el g�nero me pareci� muy interesante.
Salieron a relucir las diferencias fundamentales entre hombres y mujeres no solamente en la sociedad actual sino tambi�n en factores y aspectos relacionados con el trabajo. Si creo que la mujer est� ganando mucho terreno y mucho campo en todos los �mbitos de la vida y que cada vez m�s se est�n igualando las condiciones tanto para hombres como para mujeres, pero creo que todav�a Espa�a tiene una visi�n y una perspectiva machista de la sociedad, porque en temas relacionados con la casa sigue siendo la mujer la figura predominante a la hora de realizar las tareas de la casa mientras que el hombre que si que es verdad que cada vez comparte m�s este tipo de tareas pero la parte m�s abundante de las mismas sigue correspondiendo a las mujeres.
Creo que es justo que las mujeres por realizar los mismos trabajos que los hombres cobren igual y eso no pasa, asi que todos debemos reconsiderar la situaci�n actual de la mujer en continuo cambio pero que aunque vamos por buen camino no es un cambio definitivo.
Ra�l Moreno Men�ndez
La práctica Nº 1: Reflexión y debate alrededor de algunos fragmentos del ensayo “Elogio de la ociosidad” de B. Russel, me ha parecido interesente y me ha hecho reflexionar sobre una cosa: En el texto debíamos distinguir entre un punto de vista ético y un punto de vista capitalista, creo que lo justo sería tratar uno y otro punto de forma objetiva, pero he podido observar en clase que eso es muy difícil, teniendo en cuenta que vivimos en una sociedad capitalista, de la que nos cuesta mucho separarnos a la hora de hacer estas reflexiones. Cuando hablábamos en clase, solia surgir la frase "es que si tenemos los pies en el suelo..." "normal que querramos ganar más y si hay que despedir a la mitad de trabajadores, pues se despide".
Yo creo que una cosa es no ser tonto y otra es pasar a ser demasiado egoista. Actualmente cada uno va a la suya e intenta el máximo beneficio personal y yo no digo que eso esté mal, pero hasta cierto punto. Porque esto se nos está yendo de las manos.
En primer lugar decir que la práctica resultó un coloquio, una puesta en común de diferentes puntos de vista con respecto a unos textos que se nos ofrecieron.
En el primer texto surgieron ideas de injusticia, de aprovechamiento de los trabajadores ante la producción y la buena marcha de un producto o una empresa o fábrica.
En el segundo texto, parecía en principio que el trabajo físcio si que podía ser fuente de felicidad pero se nos hizo recapacitar y ver que el trabajo no ofrece opciones de hacer o no hacer las cosas sino que es obligatorio, por lo tanto no daría en sí la felicidad una cosa que te imponen, que te obligan a hacer.
En el tercer texto, casi hubo unanimidad en que debido a que ahora existen menos horas de tiempo libre, al gastarse las energías en el trabajo, no se realizan juegos de forma activa.
En el último fragmento, que no dio mucho tiempo a comentar, se dijo que en la actualidad había cambiado este factor, esta posibilidad que ofrece el texto.
José Luis Bravo
Como mis compañeros ya han analizado muy bien todo lo acontecido en la práctica, me gustaría destacar y comentar el segundo texto que fue uno de los más debatidos ese día en clase.
La pregunta a la cual había que responder, aludía a que si el trabajo puede ser fuente de felicidad.
Por un lado, algunos alumnos defendían la idea de que si trabajas en algo que realmente te gusta, donde disfrutas, ganas dinero y te sientes cómodo, aunque trabajes muchas horas, sientes satisfacción y felicidad.
Y por otro lado, algunos compañeros y también el profesor, eran contrarios a esta postura, comentando que por mucha satisfacción que te de el trabajar, no deja de ser una obligación que requiere de unos compromisos, responsabilidades y atenciones. Por eso no entienden la relación entre felicidad y trabajo. Para ellos, durante el tiempo de ocio es cuando un individuo se siente feliz ya que puede hacer lo que le apetezca, sin pedir permiso, de manera voluntaria.
He de decir que en principio yo me decantaba por la primera opinión, pero después de debatir en clase he llegado a la conclusión de que el trabajo no da la felicidad, siempre hay momentos difíciles y comprometidos. No sirve el vivir para trabajar, realizar muchas horas para ganar mucho dinero, porque después no puedes disfrutar de tu tiempo de ocio, de aquello que realmente te gusta hacer por iniciativa propia.
Rafa Pastor Ribera
Por lo que respecta a esta práctica, quisiera centrarme en el fragmento de texto número 4, en el que se finaliza afirmando que sin la clase ociosa, nunca se hubiese salido de la barbarie.
Personalmente, considero que tanto en el momento actual en el que vivimos, como en tiempos anteriores, el ser humano necesita un tiempo en el que poder ser libre totalmente, dejando volar su imaginación, llevando a cabo todo tipo de actos que bien para unos podrían parecer “locuras” pero bien se sabe que, las “locuras” de cada uno se merecen un respeto porque cuando te quieres dar cuenta se han transformado en una realidad con repercusión en la sociedad. Es evidente que, cuando hago referencia al término “locuras”, me refiero a plasmar lo que uno sueña, piensa, reflexiona, ya que a partir de todo esto, se prueban nuevas actividades que amplían las posibilidades de nuestra vida actual.
Considero que el ocio contribuye totalmente a la cultura, ya que no siempre se va a generar cultura a partir del trabajo dirigido por unas personas, sino que todo ser humano, si se le da tiempo, bien podría aportar pensamientos e ideas nuevas. Es evidente que en esta vida debemos trabajar para ganar el pan de cada día, pero ¿qué sería de esta vida sin el ocio? ¿Realmente podríamos llegar a ser felices?... personalmente pienso que no, puesto que durante el tiempo de ocio, la persona tiene total libertad para sentirse realizada, a no ser que, como hay casos, no sepa qué hacer durante este tiempo.
En mi caso, durante el tiempo de ocio, cuando no estoy haciendo deporte, me gusta pararme a pensar en la actualidad, intentando generar ideas nuevas que puedan generar felicidad, bien sea para mí, para mi familia o para el resto de las personas en general. Por todo esto comentado anteriormente, considero que la clase ociosa fue clave en que la humanidad hubiese salido de la barbarie.
Vicente Bertó Costa.
En la práctica hemos comentado varias preguntas sobre cuatro trozos del libro elogio a la ociosidad de B.Russell.
En el primer punto hemos reflexionado, sobre una parte que comentaba que con la mejora de la tecnología se mejoraba la producción disminuyendo los recursos que podrían ser humanos o de tiempo. Si tiras personal entras en conflicto ético, pero si no lo tiras y les pagas las mismas horas el conflicto es económico...
Lo racional según entiendo yo de Russell, es no tirar al personal, pero que estos trabajen y se les paguen menos horas, disponiendo así, de un mayor tiempo libre. Pero como pone en el texto de alvaro rodrriguez díaz, hay autores que comentan que con la mejora de la tecnología las sociedades se dirigen hacia un futuro de pleno ocio, aunque esto es irreal, porque cada vez hay mas trabajo, y también se dedica mas tiempo al trabajo según el, para poder tener un ocio mas elevado de estatus a mi entender.
En la segunda pregunta yo si tenía claro que aunque considero que a una persona le puede y debe gustar su trabajo, está claro que el trabajo es una obligación y no siiempre a uno le gusta realizarlo. Por tanto, creo que se puede conseguir mas felicidad y aun nivel mas alto, durante las actividades del tiempo de ocio.
En el punto tres, tras leer los textos propuestos por la asignatura, me he acoradado de que en el texto de eloísa lopez franco, se habla del ocio como compensación. Digo esto porque el punto trataba sobre la relacion entre el esfuerzo en el trabajo y luego tener un ocio activo para compensar un trabajo pasivo o un ocio pasivo ante un esfuerzo muy grande en el trabajo.
En mi opinión sí hay conexión debido a ea función compensadora del ocio.
La última pregunta también me ha resultado complicada al principio, pero luego se me ha ido aclarando. Si opino que continua habiendo una clase ociosa correspondiente a unas persona que tienen mucho dinero y no necesitan trabajar para mantenerse.
En cuanto a si estas personas contribuyen a la cultura, debo decir que no se puede comparar la situación de la clase ociosa de ahora con la de antes. Quiero decir que si antes la clase ociosa era la que ha contribuído en su tiempo libre al arte, ciencias, etc hoy en día se trabaja y hay muchas personas que se dedican a ello como profesión. Por tanto, no resulta tan necesario para el desarrollo de la sociedad, que la actual clase ociosa, se dedique a pensar sobre ello, ya que hoy en día hay muchos mas personas dedicadas a realizar estas reflexiones que antes.
Jesús Ramon-Llin Mas
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